大樟溪，故乡的母亲河，记忆中鲜见船只穿梭。今年春节回到福建老家，参观永泰县博物馆时，才得以窥见那些被岁月尘封的水运往事。

　　从唐朝至上世纪60年代，千余年间，故乡的客货运主要依赖水路。发源于戴云山脉的大樟溪，蜿蜒流淌200余公里，最终在闽侯汇入闽江，奔向浩瀚的海洋。这条溪流见证了故乡的兴衰与变迁。在水运鼎盛时期，全县曾有木帆船千余艘，船工5000余人。

　　嵩口古渡，曾是大樟溪上最繁忙的交通枢纽。如今，渡口的石碑依然矗立，碑文清晰可见，仿佛在向世人诉说昔日的繁华。永泰县博物馆复制了3块重要的石碑：重整义渡碑、奉宪永禁溺女碑和林带溪植榕碑。

　　重整义渡碑立于清宣统元年，碑文详细规定了渡船的收费标准。例如，喜轿过渡只准收花彩钱肆枚；肩挑盐担过渡须验明发票执照，每担准收壹枚，如无发票执照，即行禀报盐馆呈究；棺柩过渡，不准索取花彩分文。此外，碑文还规定：凡行旅过渡，无论外府县，概不准索取渡钱分文；渡船无论新旧，如有损坏须修理坚固，不准糊涂滥用。

　　喜事收费有度，白事分文不取，行旅过渡亦免费，义渡如何维持运转？县志记载：“贡生毛羽丰捐田50亩为义渡，给渡子佃种，不索旅钱，勒碑德星楼亭。”渡口的艄公们，始终坚守着义渡的传统。木帆船是当时的主要交通工具，船上设有竹编的船篷，既遮阳挡雨，又为旅人提供休憩之所。

　　大樟溪上的商贸往来，也促进了文化的交流与传播。嵩口古镇的东坡村，古厝内的壁画展现着海上丝绸之路的繁忙景象。壁画中的阿拉伯人物、伊斯兰教的宣礼塔，揭示了深山与大海的紧密相连。大洋镇棋杆村名山室的一幅岩画，生动描绘了“百船朝觐图”。画面以大海为背景，众多船只扬帆行驶，船上的人物形态各异，有的在划船，有的在眺望，还有的在进行某种仪式。

　　奉宪永禁溺女碑，是清乾隆年间嵩口县令张元理为禁止溺毙女婴而立。当时嵩口一带耕地稀少，粮食不足，溺毙女婴现象十分普遍，女婴存活率不足50%。张元理不仅立碑禁止溺毙女婴，还以官绅捐资建立育婴堂，改革婚俗，限定嫁妆数额，提倡男女平等观念。直至解放初期，嵩口的商家每年都会募集资金拯救女婴，生产女婴的贫困户可以领取大米15公斤、红糖1公斤、红酒2.5公斤以及一些婴儿用品。

　　随着现代交通工具的兴起，大樟溪上的渡口已沉寂了数十年。

　　春节假期的博物馆，不时有人前来参观。无须预约，也不用登记身份证，“大门常开，欢迎常来”。据说家乡刚刚被评为全省第五轮第一批“平安县”，全县群众安全感率保持在99%以上。

　　在这片安居乐业的土地上，与水运有关的义利平等、规则秩序、和谐共生等记忆将永远流淌。

　　（记者：林芬）