正己，则上可以正君，下可以正人。

　　——杨时《语录三·余杭所闻》，《杨时集》卷十二

　　杨时，今福建将乐人，宋代著名理学家、教育家和诗人。他在《余杭所闻》中指出：“正己，则上可以正君，下可以正人”。意思是说正己修心，对上可以使君王修养心性、端正作为；对下可以教化民众。唯有先正己心，而后方能修身、齐家、治国、平天下。

　　杨时在德行上对自我要求非常严格，1093年，他北上洛阳拜见老师程颐。见程颐正在厅堂小憩，不忍惊动，便在门廊下站立静候。这时，天下起大雪，待程颐醒来，门外的积雪已一尺多深。“程门立雪”的典故由此而来，传为千古佳话，杨时也被后世尊为“程氏正宗”“闽学鼻祖”。

　　杨时生活的两宋之际是一个动荡的时代，国家面临内忧外患。他在州县一级当过地方官，也历任朝廷要职。尽管吏治腐败，官场黑暗，他并没有随波逐流，而是保持清正廉洁，以拯救国家和社会为己任，勤政爱民，刚正不阿。

　　在朝廷任职时，杨时不结党营私，不畏惧权势，直言不讳批评童贯贪生怕死，要求对童贯“明正典刑”，斥责奸相蔡京等人聚敛“花石纲”。上疏朝廷废除之，坚决反对割地求和的卖国投降政策，力主留任抗金名将李纲为相。

　　任地方官期间，杨时清廉正直，关心民瘼，秉公办案，赈济灾民，兴修水利，所到之处皆有惠政。“邑人重其名，多画像祀之”，深得士民仰戴。纵观杨时一生，都在践行着“正人先正己”的官箴理念。

　　“正人先正己”思想源远流长，党的自我革命也是一个“正己”的过程，是将马克思主义建党学说同修身、自省等，中华优秀传统文化相结合的过程。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，更是马克思主义政党的鲜明品格。

　　习近平总书记强调“打铁必须自身硬”“善禁者，先禁其身而后人”“己不正，焉能正人”。我们要继承和发扬好党的优良传统，常怀忧患意识、底线思维，始终保持刀刃向内的坚定自觉坚持自我革命，永葆党的青春活力。

　　（来源：福建省纪委监委网站 ）